أبا أحمد ، واسم أبي عُمَير زياد ، مولى الأزد ، ثقة » « 1 » . وثاقة فُضَيل بن يَسَار أورده النجاشي في رجاله قائلًا : « الفُضَيل بن يَسَار النَّهديّ أبو القاسم ، عربي بصري ، صميم ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام » « 2 » . وذكره الشيخ في رجاله تارة في أصحاب الباقر عليه السلام قائلًا : « فُضَيل بن يَسَار : بصري ، ثقة » . وأخرى في أصحاب الصادق عليه السلام مع وصفه بالنَّهدي « 3 » . فتحصّل من هذا : أنّ جميع رجال هذا الحديث من الثقات ، وعليه يكون الحديث صحيحاً أعلائياً . وقد سبق الكلام في أنّ اعتماد قدمائنا في تقييم الحديث - مضافاً إلى وثاقة الراوي - كان على ذكر الحديث في الكتب المعتبرة ، والآن نقول : إنّ هذه الرواية ذُكرت في كتاب النوادر لابن أبي عُمَير الذي يعتبر من الكتب المعتمدة عند أصحابنا . وإليك تفصيل الكلام في هذه الجهة : فلو راجعنا رجال النجاشي وفهرست الشيخ نجد أنّهما ذكرا في جملة كتب ابن أبي عُمير كتاب النوادر « 4 » ، ويُستفاد من فهرست الشيخ أنّ يعقوب بن يزيد روى نسخة من كتاب ابن أبي عُمَير . وفي سند هذه الرواية نجد أنّ أحمد بن محمّد بن خالد البرقي روى عن

--> ( 1 ) . رجال الطوسي : 365 الرقم 5413 . ( 2 ) . رجال النجاشي : 310 الرقم 846 . ( 3 ) . رجال الطوسي : 134 الرقم 1545 ، و 269 الرقم 3868 . ( 4 ) . انظر : رجال النجاشي : 326 الرقم 887 ، فهرست الطوسي : 218 الرقم 617 .